News:

Η Συνευωχία ξανά στο Διαδίκτυο

Main Menu

Recent posts

#32
«Ἠρωτήθη γέρων ὑπό τινος ἀδελφοῦ∙

Διατὶ συνεχῶς κρίνω τοὺς ἀδελφούς;

Ἀπεκρίθη γέρων∙

Ὅτι οὕπω ἔγνωκας ἑαυτόν. Ὁ γὰρ ἑαυτὸν γινώσκων, τὰ τῶν ἀδελφῶν οὐ θεωρεῖ
»



«Ρωτήθηκε ἕνας γέροντας ἀπὸ κάποιον ἀδελφό:
Γιατὶ συνέχει κρίνω τοὺς αδελφούς;
Ὁ γέροντας τοῦ ἀποκρίθηκε:
Διότι ἀκόμη δὲν ἔχεις γνωρίσει τὸν ἑαυτό σου. Γιατὶ ἐκεῖνος ποὺ γνωρίζει καλὰ τὸν ἑαυτό του, δὲν προσέχει τὰ σφάλματα τῶν ἀδελφῶν του
»


(Ἰωάννου Μόσχου, Πνευματικὸς Λειμών,  Κεφάλαιον 144΄, Ε.Π.Ε. Φιλοκαλία τ. 2, σελ. 282).
#33
«καθ' ἡμέραν μὲν μεταλαμβάνειν τροφῆς, κόρον δὲ περιμεῖναι μηδέποτε· ἀληθὴς γὰρ νηστεία ἡ διηνεκὴς ἔνδεια»


«νὰ τρώει κανεὶς κάθε μέρα ἀλλὰ ποτὲ νὰ μὴν περιμένει τὸν κορεσμό, διότι πραγματικὴ νηστεία εἶναι ἡ συνεχὴς ἀνάγκη»

(Θεοδωρήτου Κύρου, Φιλόθεος Ἱστορία,  Κεφάλαιον Γ΄ Μαρκιανός, Ε.Π.Ε. Φιλοκαλία τ. 4, σελ. 108).
#34
"ὁδεύομεν γάρ, οὐκ οἰκοῦμεν"

(Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, Λόγος ΚΓ΄ εἰς τὴν πρὸς Ἐφεσίους)
#35
Ἀββᾶ Ὀλυμπίου· «κράτει γλώσσης καὶ κοιλίας, καὶ ὅπου κάθῃ, συνεχῶς λέγε, 'ὅτι ξένος εἰμί'»

«νὰ ἐξασκεῖς ἐγκράτεια στὸ στόμα καὶ στὴν κοιλιά καὶ ὅπου κάθεσαι νὰ λὲς συνεχῶς 'ξένος εἶμαι'»

(Ἰωάννου Μόσχου, Πνευματικὸς Λειμών,  Κεφάλαιον ΙΒ΄, Ε.Π.Ε. Φιλοκαλία τ. 2, σελ. 36).
#36
«ἀνίκητον γὰρ χρῆμα ἡ δικαία προσευχή, καὶ οὐδεὶς ὁσίως λιτανεύων ἀποτυγχάνει τοῦ σκοποῦ· οὐδὲ γὰρ περιλείπεται τόπος ἀποτεύγματι, εἰ μὴ μόνον ἔνθα ἂν τὸ τῆς πίστεως ὀκλάζη»

«διότι ἡ δικαία προσευχὴ εἶναι ἀκατανίκητο πράγμα καὶ κανεὶς προσευχόμενος ὁσίως δὲν ἀποτυγχάνει τοῦ σκοποῦ του, καθ' ὅσον δὲν παραμένει τόπος ἀποτυχίας παρὰ μόνον ὅπου ἡ πίστις ἀσθενεῖ»

(Μεγάλου Κωνσταντίνου, Κωνσταντῖνος Σεβαστὸς τῷ τῶν ἁγίων συλλόγῳ,  Εὐσεβίου Καισαρείας Ἱστορικὰ Δ΄, Ε.Π.Ε. τ. 4, σελ. 624).
#37
«Ὅσον ὁ ἔξω πάσχει ἄνθρωπος, τοσοῦτον ὁ ἔσω θάλλει»

«Ὁσο περισσότερο ὑποφέρει ὁ εξωτερικὸς ἄνθρωπος, τόσο ὁ ἐσωτερικὸς γίνεται πιο θαλλερός»

(Ἰωάννου Μόσχου, Πνευματικὸς Λειμών,  Κεφάλαιον Ι΄, Ε.Π.Ε. Φιλοκαλία τ. 2, σελ. 32).
#38
«Ἡ πρὸς Θεὸν ἔντευξις εὐχαριστία ἐστί, δοξολογία, ἐξομολόγησις, αἴτησις. Πρώτη δὲ πασῶν ἡ δοξολογία...»

«Ἡ συνομιλία μὲ τὸν Θεὸ εἶναι εὐχαριστία, δοξολογία, ἐξομολόγηση, αἴτηση. Πρώτη ἀπ' ὅλες εἶναι ἡ δοξολογία...».

(Νικολάου Καβάσιλα, Εἰς τὴν Θείαν Λειτουργίαν, ΙΒ΄, Ε.Π.Ε. Φιλοκαλία τ. 22, σελ. 74)
#39
«Γρηγορίου Νύσσης: Ἄξιόν σοι τῆς σπορᾶς τὸ θέρος. Πικρίαν ἔσπειρας; Δρέπου τὰ δράγματα. Τὸ ἀνηλεὲς ἐτίμησας; Ἔχε ὅπερ ἡγάπησας. Ἔφυγες τὸν ἔλεον; Φεύξεταί σε ὁ ἔλεος. Ἐβδελύξω πτωχόν; Βδελύξεταί σε ὁ δι' ἡμᾶς πτωχεύσας.»

«Τοῦ Γρηγορίου Νύσσης: Ὁ θερισμὸς εἶναι ἀντάξιος τῆς σπορᾶς. Ἔσπειρες πίκρα; Θέρισε τὰ στάχυα της. Ἀγάπησες τὴν σκληρότητα; Πάρε αὐτὸ ποὺ ἀγάπησες. Ἀπέφυγες τὴν εὐσπλαχνία; Θὰ σὲ ἀποφύγει κι αὐτή. Σιχάθηκες τὸν φτωχό; Θὰ σὲ σιχαθεῖ Ἐκεῖνος ποὺ ἔγινε φτωχὸς γιὰ χάρη μας.»

(Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ,  Κεφάλαια Θεολογικά, ἤτοι Ἐκλογαὶ ἐκ διαφόρων βιβλίων τῶν τε καθ' ἡμᾶς καὶ τῶν θύραθεν, Λόγος ΜΕ΄ Περὶ μελλούσης κρίσεως, Ε.Π.Ε. Φιλοκαλία τ. 15Ε, σελ. 340).
#40
«Μουσωνίου: Οὐκ ἔστι τὴν ἐνεστηκυῖαν ἡμέραν καλῶς βιῶναι, μὴ προθέμενον αὐτὴν ὡς ἐσχάτην βιῶσαι.»

«Τοῦ Μουσωνίου: Δὲν γίνεται νὰ ζήσεις καλὰ καὶ ὅπως πρέπει τὴν παροῦσα ἡμέρα, ἂν δὲν ἔχεις τὴν πρόθεση νὰ τὴν ζήσεις σὰν νὰ εἶναι ἡ τελευταία σου.»


(Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ,  Κεφάλαια Θεολογικά, ἤτοι Ἐκλογαὶ ἐκ διαφόρων βιβλίων τῶν τε καθ' ἡμᾶς καὶ τῶν θύραθεν, Λόγος ΛΣΤ΄ Περὶ θανάτου, Ε.Π.Ε. Φιλοκαλία τ. 15Ε, σελ. 292).