Ένας σύγχρονος Διαστροφεύς της Αλήθειας: Απολαύστε τον!

[Ἰωάννης]

[font size=3]Στήν ενότητα αυτή πρόκειται να ασχοληθούμε με έναν νέο προβατόσχημο λύκο! Πολλοί από εσάς που θα επισκεφτήτε την ενότητα αυτή μπορεί να γνωρίζετε τον περι ου ο λόγος κύριο!
Δεν είναι άλλος από τον Μιχάλη Καλόπουλο...  
 
Ο κύριος αυτός είναι εκείνος ο οποίος παίρνει σβάρνα τα κανάλια για να συκοφαντεί την πίστη μας στον Ιησού Χριστό! Αγαπημένη του περίοδος για να βγαίνει στο τελεβίζιο (που έλεγε και ο μακαρίτης ο Λιαντίνης) είναι μία βδομάδα πρίν το Πάσχα! Δεν μπορεί όλοι θα τον έχετε δει να στρογγυλοκάθεται στις πολυθρόνες των πάνελ έχοντας μπροστά στο τραπέζι του κεράκια στα οποία έχει βουτήξει τα φυτίλια τους σε ένα χημικό παρασκεύασμα το οποίο οι χημικοί αποκαλούν λευκό φωσφόρο και μέτα απο ένα μικρό χρονικό διάστημα αυτά αυτοαναφλέγονται! Με αυτόν τον τρόπο ο κύριος αυτός \'\'αποδεικνύει\'\' την \'\'απάτη\'\' του Αγίου Φωτός στον Πανάγιο Τάφο το Μέγα Σάββατο!

Δέν θα στάθω σε αυτό, αυτήν την στιγμή απλώς ήτο μία μικρα εισαγωγή για να καταλάβετε για ποιόν μιλάω! Την δράση του Καλόπουλου στις τηλεοράσεις την παρακολουθώ απ\'το γυμνάσιο! Πρόκειται περί ανθρώπου ο οποίος αν και συνεχώς παρουσιάζετε ως \'\'ιστορικός ερευνήτης\'\' έχει τόση σχέση με την έρευνα όση σχέση έχει η νύχτα με την ημέρα!
 Δηλώνει άθρησκος! Κι όμως αν ψάξετε καλά ο κύριος αυτός εργάζεται για την αναβίωση της Αρχαίας Ελληνικής Θρησκείας! Eχει συνεργασθεί μάλιστα με τους σύχρονους διάσημους αναβιωτές του παγανισμού στη συγγραφή ενός βιβλίου για τον Παγανισμό!  
 
Eπίσης όταν ο κύριος Χαρδαβέλας και όχι μόνον αφιερώνουν τις εκπομπές τους στην Αρχαία Ελληνική θρησκεία είναι από τους πρώτους στο πάνελ που θα εμφανιστούν και θα υποστηρίξουν τον νεοπαγανισμό μαζί με τους υπόλοιπους!  Όταν όμως τον καλούν να σχολιάσει ας το πούμε \'\'χριστιανικά θέματα\'\' φόράει το κουστούμι του \'\'ιστορικού ερευνητή\'\' και αραδιάζει παραμυθάκια της χαλιμάς!!!  
 
 Ως \'\'αντικειμενικός ερευνητής\'\' έχει συγγράψει αρκετά βιβλία κατά του χριστιανισμού τα οποία όπως θα δείτε στο βίντεο που ακολουθεί τα διαφημίζουν μανιωδώς οι νεοπαγανιστές στο ιντερνέτ (με το ανάλογο μουσικό background φυσικά!!!:laugh:)

Σε αυτήν την ενότητα λοιπόν αναλαμβάνω την πρωτοβουλία μετην Χάρη του Θεού να μην  αφήσω αναπάντητες της βλασφημίες και τις προσβολές του στο Πρόσωπο του Χριστού μας αλλά και της πίστεως και παράδοσις μας γενικότερα!!![/fonts]

[Ξένια]

Μπράβο! Αυτό μάλιστα! Εδώ μου kάθεται ο τύπος!

[Ἰωάννης]

[font size=3]Xάρις στο βίντεο που θα παρακολουθήσετε παρακάτω έμεινα ξάγρυπνος απ΄τα νεύρα μου πρίν δύο χρόνια όταν παίχτηκε ζωντανά αυτή η εκπομπή ένα ανοιξιάτικο σαββατόβραδο (ήταν Σάββατο του Λαζάρου και ξημέρωνε Κυριακή των Βαιων)! Και εξαιτίας των μαργαριταριών που θα ακούσετε κατέβασα αρκετές \'\'ευλογίες\'\' εκείνο το βράδυ!!! Δεν ξέρω πως θα το πάρετε (θα το δω στα σχολιά σας) αλλά εγώ ακόμη και σήμερα που το βλέπω εκνευρίζομαι τα μάλα!!!
  Το παρακάτω βίντεο απλά δεν υπάρχει!!! Μιλάμε για τέτοια αμάθεια ή τέτοια αποσιώπηση στοιχείων που θα σας πέσουν τα μαλλιά! Ενα έχω να πω ! Και μωρό παιδί θα μπορούσε να του απαντήσει! Ο άνθρωπος αυτός έχει γνώσεις νηπιαγωγείου για να μην πω βρεφοκομείου!!! Απολαύστε τον στην καλύτερη για μένα στιγμή του!

H απάντηση θα δοθεί στην επόμενη δημοσιευση...[/fonts]

[Ἰωάννης]

Μπράβο! Αυτό μάλιστα! Εδώ μου kάθεται ο τύπος!

Ναι Ξένια και μένα μου καθόταν στο λαιμό γιαυτό το έκανα !

[Iaspis]

«Με το μικρότερο ταγκαλάκι (=διαβολάκι) δεν μπορούν να τα βγάλουν πέρα διακόσιοι δικηγόροι.»

«Να μην τρέχουμε οριζόντια, αλλά κάθετα προς το Θεό!»

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΪΣΙΟΥ


Τὶ τὸ θέλεις τὸ ἀφιέρωμα στὴν ἀσέβεια ἀδελφέ; Λίγους Ἁγίους ἒχουμε, θεόπνευστα βιβλία καὶ λόγους, στὰ ὁποῖα θὰ μποροῦσε κάποιος καλοπροαίρετος, σὰν ἐσένα, νὰ ἀφιερώσει τὸν χρόνο του, εὐεργετώντας καὶ ἂλλους ποὺ θὰ ἒρθουν ἒτσι σὲ ἐπαφὴ μὲ τὴν ἀλήθεια τοῦ Χριστοῦ, γυρίζοντας τὴν πλάτη στὴν πλάνη τοῦ ἀκατανόμαστου;

Βέβαια μὴν νομίσεις πὼς θέλω νὰ σοὺ ὑποδείξω πὼς νὰ πράξεις. Κάνε ὃπως θέλεις...Μόνο κοίτα πὼς ὁ κόσμος εἶναι γεμᾶτος ἀπὸ, γραπτὴ καὶ προφορικὴ ἀντιλογία, ποὺ καθρεπτίζει τὴν ἀσθένια τοῦ βίου μας, καὶ πὼς δραπετεύουμε ἀπὸ τὰ δεινὰ τῆς ταλαίπωρης φύσης μας ὃσο ἀφιερώνουμε, καὶ ἀφιερωνόμαστε στὸν Λόγο! Ὄχι στὴν ἀντιλογία!

ΥΓ: Ἐγὼ ἀδελφὲ Ἰωάννη τὸν Μιχάλη Καλόπουλο δὲν τὸν ἢξερα...Ἀπὸ  ἐσένα τώρα τὸν ἂκουσα! Πάντως δὲν μπορῶ νὰ πῶ πὼς τὸν ἒμαθα, γιατὶ δὲν τὰ ἂκουσα τὰ Video clip ποὺ ἀνέβασες. Εἶναι κουραστικὸ νὰ τὰ ἀκούση κάποιος...

[Ἰωάννης]

[font size=3]Ο κύριος Καλόπουλος ως άριστος επαγγελματίας διαστροφεύς, που θέλει να φέρει, αν είναι δυνατόν, την ιδιότητα του <<ερευνητή Γραφών>>  (κοιτάξτε στο βίντεο την στιγμή που στην οθόνη εμφανίζεται το ονομά του!!!!) πετσοκόβει στην κυριολεξία τα ευαγγελικά κείμενα για να πλανήσει τον κόσμο!

 Τι μας λέει σ\'αυτό το βίντεο? Πως ο Ιούδας δεν ήτο πράγματι προδότης αλλά συνεργάτης του λαοπλάνου Ιησού, ο οποίος συνενοήθηκε με Αυτόν για να παίξουν το ρόλο <<προδότη και προδομένου>>! Τώρα για ποιό λόγω το έκανε αυτό ο Χριστός? Μα φυσικά για να πλανήσει και να θεωρηθεί από τους ανθρώπους Θεός! (Αυτά είναι από το κατά Καλόπουλον ευαγγέλιο). Εκτός του ότι δεν στέκει αυτό λογικά (και προσέξτε ο κύριος αυτός είναι και πρόεδρος του Συνδέσμου Σκεπτικιστών Ελλάδος), αφού λόγω της προδοσίας που ο ίδιος έστησε για να θεωρηθεί και καλά θεός, ήταν σίγουρο και το ήξερε καλά πως θα οδηγούταν στο θάνατο αφού οι πάντες (βλέπε γραμματείς και φαρισαίους) του τη φυλάγανε και κάναν αμάν για να βρούν μια ευκαιρία να τον συλλάβουν και να τον θανατόσουν! Το ερώτημα που προκύπτει είναι: Όταν κάποιος είναι λαοπλάνος και θέλει να λατρεύεται σαν θεός το κάνει για να απολαύσει τιμές θεού για όσο ζει αφού όταν πεθάνει δέν μπορεί να χαίρετε τις τιμές και τις λατρείες που θα του αποδίδουν οι άνθρωποι! Ο Χριστός όμως ήξερε ότι θα πεθάνει ακόμη κι αν σχεδίαζε μια πλασματική προδοσία! Πως θα μπορούσε λοιπόν να απολαύσει τιμές θεού -αφου γιαύτό τα έκανε αυτά- απ\'τη στίγμή που το πιό σίγουρο πράγμα ήταν ο θάνατος!!!

Αυτά για να ξέρετε πόσο διεστραμμένος και πόσο πορωμένος είναι ο άνθρωπος! Αλλά η μεγαλύτερη απόδειξη αυτού είναι η συνέχεια!

Για να αποδείξη και καλά τα παραπάνω λέει πως αυτά δεν τα γράφουν μόνον απόκρυφα κείμενα (άρα και αναξιόπιστα) αλλά και τα επίσημα και αναγνωρισμένα κείμενα της Καινής Διαθήκης!!!
Και τι λέει ο τύπος? Ότι στις Πράξεις των Αποστόλων στο α\'-17 αναφέρεται ξεκάθαρα πως είχαν μαζευτεί όσο ζούσε ο Ιησούς οι μαθητές και έβαλαν κλήρο για το ποιός θα πάρει τη δουλειά που τους ανέθεσε Διδάσκαλός τους! Ποιά δουλειά? Αυτή της προδοσίας φυσικά όπως αναφέρει ο Καλόπουλος ξεκάθαρα στο βίντεο!

Η ΠΑΡΑΠΛΑΝΗΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΣ:
  H σε όλους γνωστή αγαπημένη μέθοδος των αιρετικών της απομόνωσης αγιογραφικών χωρίων! Ότι δηλαδη έκανε και ο διάβολος στους πειρασμούς του Ιησού! Του έλεγε δηλαδή (σε πολύ ελεύθερη απόδοση) κάνε αυτό γιατί το λέει στη Γραφή π.χ πέσε από την κορυφή τού ναού γιατί λένε οι ψαλμοί πως άγγελοι θα σε κρατήσουν και δεν θα χτυπήσεις! Είδατε θράσος ο Δαίμων? Πάει μέσα απ\'την Γραφή να ξεγελάσει Αυτόν που ο Ίδιος είναι ο Λόγος του Θεού και έδωσε ο ίδιος μέσω της θεώσεως στους Προφήτες και τους Αποστόλους την Γραφή!!! Και έρχεται ο Λόγος η πραγματική Αυθεντία και του λέει: \'\'Λές την μισή αλήθεια διάβολε και απομονώνεις την Γραφή για να πλανήσεις! Πάρτην ολόκληρη για να δείς πως αλλού λέει μην εκπειράσεις Κύριον τον Θεόν σου!!!\'\'  

To ίδιο ακριβώς κάνει και ο φίλος μας! Παίρνει μόνο ένα χωρίο το α-17 ενώ είναι γνωστό πως για να βγάλεις ένα επιστημονικό συμπέρασμα για κάτι πρέπει να έχεις όλο το απόσπασμα για να δείς:

1) Για ποιό πράγμα μιλάει.
2) Για ποιό λόγο λέει ότι λέει, και
3) Πού καταλήγει

Aλλά κάνει και κάτι ακόμη πιό συγκλονιστικό!!! Παίρνει και τη μισή φράση από τον 16 στίχο που αν διαβασθεί ολόκληρος είναι η αρχή για να καταλάβει κάποιος περί ποίου πραγματος γίνεται λόγος!!!!

Ιδού το απόσπασμα κατακρεουργημένο όπως το παρουσίασε: <<περὶ Ἰούδα τοῦ γενομένου ὁδηγοῦ τοῖς συλλαβοῦσι τὸν Ἰησοῦν, 17 ὅτι κατηριθμημένος ἦν σὺν ἡμῖν καὶ ἔλαχε τὸν κλῆρον τῆς διακονίας ταύτης.>>

γραμμένο από IOANNISALEX, Ιούνιος 20, 2011

Ο κ.Καλόπουλος μας αναφέρει στο βίντεο ότι \"υπήρχε συμπαιγνία προδότη και προδομένου\" και συνεχίζει λέγοντας το εξἠς: \"Και μάλιστα υπάρχει και εδάφιο που το αποδεικνύει αυτό, όχι σε ανεπίσημα και απόκρυφα κείμενα αλλά μέσα στίς Πράξεις των Αποστόλων... υπάρχει εδάφιο που αποδεικνύει ότι ο Ιούδας είχε αναλάβει διά κλήρου συγκεκριμένη εντολή και σας το διαβάζω και βγάλτε τα συμπεράσματά σας. Ας δούν και οι τηλεθεατές το εδάφιο στίς Πράξεις των Αποστόλων α\'-17 που γράφει τα εξής: Περί Ιούδα του γενομένου οδηγού της σύλληψης του Ιησού (ο Ιούδας που έγινε οδηγός στη σύλληψη του Ιησού), αυτός ήταν καταρηθμιμένος παρ\'ημίν (ήταν μέλος, απαριθμημένο μέλος μεταξύ μας), και έλαχε τον κλήρον της διακονίας ταύτης! Ποιάς διακονίας; Να οδηγήση τους ανθρώπους να συλλάβουν τον Ιησού! Εδώ μιλάει για κλήρο και για διακόνευμα! Άρα λοιπόν κάποιοι, τρείς-τέσσερις, έθεσαν έναν κλήρο, έτυχε ο κλήρος στον Ιούδα και ο Ιούδας, ΕΔΩ ΤΟ ΛΕΕΙ ΣΤΙΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ,...\"

Ερώτημα: Έλεγξε κανείς τί λέει το συγκεκριμένο κείμενο που αναφέρει ο κ.Καλόπουλος ή πέρασε στό ντούκου; Απ\'ότι είδα στην συζήτηση ούτε καν έγινε λόγος από τους υποστηρικτές του! Ούτε καν σαν επιχείρημα κατά των χριστιανών! Και ερωτώ για ποιό λόγο;;;; Διότι πήρατε de facto ως ορθό αυτό που είπε ο κ.Καλόπουλος ή για άλλον λόγο;;;;

Ας εξετάσουμε όμως καλύτερα, έχοντας ως βάση τα παραπάνω λεγόμενα του κ.Καλόπουλου, κατά τό Λουκάς 19-22: \"ἐκ τοῦ στόματός σου κρινῶ σε, πονηρὲ δοῦλε.\"
Ο κ.Καλόπουλος με λίγα λόγια υποστηρίζει ότι το 1-17 ων Πράξεων αποδεικνύει ότι οι μαθηταί ήταν συνενοημένοι, κατ\'έντολήν προφανώς του Ιησού, να συννενοηθούν μεταξύ τους και να συμφωνήσουν ποίος από τους δώδεκα θα είναι ο προδότης. Προφανώς, για να συμπληρώσω λίγο και την φαντασία του κ.Κ., οι μαθητές δεν μπορούσαν να αποφασίσουν δι\'άλλης οδού και αποφάσισαν να το παίξουν στο \"μπαρμπούτι\", και έβαλαν κλήρο! Αυτά λέει ο κ.Κ ότι αναφέρει το 1-17! Απορώ και εξίσταμαι κ.Καλόπουλε! Έχεται έστω και τις τυπικές γνώσεις ενός παιδιού του δημοτικού;;; Ξέρεται ανάγνωση, γραμματική, συντακτικό;;; Απ\'ότι κρίνω και από τα βιβλία σας που έχω διαβάσει ιδιαίτερα το \"Μεγάλο Ψέμα\"(sic)και το \"Θέατρο της Σωτηρίας\", στερήστε, (κατ\'εμέ εκουσίως και αντιλαμβάνεστε τί θέλω να πώ) και των πλέον τυπικών προσόντων που οφείλει να έχει ένα παιδί που φοιτεί στο δημοτικό σχολείο!
Σας εκλιπαρώ όμως μην λάβετε τούς χαρακτηρισμούς μου αυτούς ως προσβολές ή ύβρεις αφού ΚΑΤ\'ΕΣΑΣ: «Ύβρεις (όμως) είναι, οι αβάσιμοι και αστήρικτοι χαρακτηρισμοί και όχι τα επαρκώς τεκμηριωμένα συμπεράσματα.» [\"ΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ\" σελ.12]
Συμφωνούμε απολύτως κ.Καλόπουλε! Μόνο που εσείς ΠΟΥΘΕΝΑ δεν χρησιμοποιείτε τεκμηριωμένα συμπεράσματα, αλλά εμπαθείς, εκούσιες φαντασιοπληξίες! Άρα οι δικές σας ύβρεις παραμένουν και είναι ΥΒΡΕΙΣ!
Στο θέμα μας όμως! Λένε τα κείμενα αυτά τα οποία εσείς υποστηρίζετε; Και βέβαια όχι! Το παραπάνω βίντεο αποτελεί απόδειξη του τρόπου λειτουργίας σας που πολύ όμορφα περιγράφεται εδώ: http://www.oodegr.com/neopagan...ithia1.htm
Ο κ.Καλόπουλος λοιπόν λαμβάνει στα ξεκούδουνα έναν στίχο και τον παρουσιάζει όπως θέλει, λαϊκιστί όπως του καπνίσει, παγανιστί όπως πρέπει για να διαστρεβλώσει! Δέν ξέρετε για ποιό πράγμα μιλάω; Μα πρόκειται για σαφείς εντολές των νεοπαγανιστών γραμμένες από τους ίδιους στην επίσημη ιστοσελίδα τούς HellenicReligion και λένε τα εξής \"διαφωτιστικά\": «Πάντα θα αποδίδεις στον ναζωραίο εχθρό πράγματα που ποτέ δεν είπε, και μετά θα του απαντάς πάνω στις διαστρεβλωμένες από σένα θέσεις του...Θα πλαστογραφείς όλα τα κείμενα του εχθρού σου.» Ο κ.Καλόπουλος έχοντας συγγράψει μαζί με άλλους σύγχρονους παγανιστές βιβλίο υπέρ της αρχαίας θρησκείας με τον τίτλο \"Η ΑΝΑΒΙΩΣΗ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ\" μένει πιστός στα κελεύσματα της.
 +0   ...
γραμμένο από IOANNISALEX, Ιούνιος 20, 2011

Και εξηγούμαι. Ιδού το κείμενο των πράξεων ολόκληρο:
\"Τότε ὑπέστρεψαν εἰς Ἱερουσαλὴμ ἀπὸ ὄρους τοῦ καλουμένου ἐλαιῶνος, ὅ ἐστιν ἐγγὺς Ἱερουσαλὴμ, σαββάτου ἔχον ὁδόν. 13 καὶ ὅτε εἰσῆλθον, ἀνέβησαν εἰς τὸ ὑπερῷον οὗ ἦσαν καταμένοντες, ὅ τε Πέτρος καὶ Ἰάκωβος καὶ Ἰωάννης καὶ Ἀνδρέας, Φίλιππος καὶ Θωμᾶς, Βαρθολομαῖος καὶ Ματθαῖος, Ἰάκωβος Ἁλφαίου καὶ Σίμων ὁ Ζηλωτὴς καὶ Ἰούδας Ἰακώβου. 14 οὗτοι πάντες ἦσαν προσκαρτεροῦντες ὁμοθυμαδὸν τῇ προσευχῇ καὶ τῇ δεήσει σὺν γυναιξὶ καὶ Μαρίᾳ τῇ μητρὶ τοῦ Ἰησοῦ καὶ σὺν τοῖς ἀδελφοῖς αὐτοῦ. 15 Καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις ἀναστὰς Πέτρος ἐν μέσῳ τῶν μαθητῶν εἶπεν· ἦν τε ὄχλος ὀνομάτων ἐπὶ τὸ αὐτὸ ὡς ἑκατὸν εἴκοσιν· 16 Ἄνδρες ἀδελφοί, ἔδει πληρωθῆναι τὴν γραφὴν ταύτην ἣν προεῖπε τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον διὰ στόματος Δαυῒδ περὶ Ἰούδα τοῦ γενομένου ὁδηγοῦ τοῖς συλλαβοῦσι τὸν Ἰησοῦν, 17 ὅτι κατηριθμημένος ἦν σὺν ἡμῖν καὶ ἔλαχε τὸν κλῆρον τῆς διακονίας ταύτης. 18 οὗτος μὲν οὖν ἐκτήσατο χωρίον ἐκ μισθοῦ τῆς ἀδικίας, καὶ πρηνὴς γενόμενος ἐλάκησε μέσος, καὶ ἐξεχύθη πάντα τὰ σπλάγχνα αὐτοῦ. 19 καὶ γνωστὸν ἐγένετο πᾶσι τοῖς κατοικοῦσιν Ἱερουσαλήμ, ὥστε κληθῆναι τὸ χωρίον ἐκεῖνο τῇ ἰδίᾳ διαλέκτῳ αὐτῶν Ἀκελδαμᾶ, τουτέστι, χωρίον αἵματος. 20 γέγραπται γὰρ ἐν βίβλῳ ψαλμῶν· γενηθήτω ἡ ἔπαυλις αὐτοῦ ἔρημος καὶ μὴ ἔστω ὁ κατοικῶν ἐν αὐτῇ· καί· τὴν ἐπισκοπὴν αὐτοῦ λάβοι ἕτερος. 21 δεῖ οὖν τῶν συνελθόντων ἡμῖν ἀνδρῶν ἐν παντὶ χρόνῳ ᾧ εἰσῆλθε καὶ ἐξῆλθεν ἐφ\' ἡμᾶς ὁ Κύριος Ἰησοῦς, 22 ἀρξάμενος ἀπὸ τοῦ βαπτίσματος Ἰωάννου ἕως τῆς ἡμέρας ἧς ἀνελήφθη ἀφ\' ἡμῶν, μάρτυρα τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ γενέσθαι σὺν ἡμῖν ἕνα τούτων. 23 Καὶ ἔστησαν δύο, Ἰωσὴφ τὸν καλούμενον Βαρσαββᾶν, ὃς ἐπεκλήθη Ἰοῦστος, καὶ Ματθίαν, 24 καὶ προσευξάμενοι εἶπον· Σὺ Κύριε, καρδιογνῶστα πάντων, ἀνάδειξον ὃν ἐξελέξω ἐκ τούτων τῶν δύο ἕνα, 25 λαβεῖν τὸν κλῆρον τῆς διακονίας ταύτης καὶ ἀποστολῆς, ἐξ ἧς παρέβη Ἰούδας πορευθῆναι εἰς τὸν τόπον τὸν ἴδιον. 26 καὶ ἔδωκαν κλήρους αὐτῶν, καὶ ἔπεσεν ὁ κλῆρος ἐπὶ Ματθίαν, καὶ συγκατεψηφίσθη μετὰ τῶν ἕνδεκα ἀποστόλων.\"
Τί συμβαίνει λοιπόν; Μας περιγράφει η περικοπή την επιστροφή των αποστόλων, από τον τόπο όπου ανελήφθει ο Ιησούς, στο υπερώον όπου έμεναν όλοι μαζί εκεί, περίπου 150 άτομα. Και μία απ\'τις ημέρες εκείνες πήρε την πρωτοβουλία ο Πέτρος και ομόλησε στους παρευρισκομένους ΓΙΑ ΕΝΑ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ ΘΕΜΑ! ΤΟΝ \"ΚΛΗΡΟ\" ΤΟΥ ΙΟΥΔΑ!
Ξεκινά λοιπόν ο Πέτρος και λέει έπρεπε αδελφοί μού να εκπληρωθεί αυτό που είπε η Γραφή δια στόματος του προφητάνακτος Δαυϊδ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΟΥΔΑ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΓΙΝΕ ΟΔΗΓΟΣ ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΣΥΝΕΛΑΒΑΝ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ ΔΙΟΤΙ ΠΗΡΕ ΤΟΝ ΚΛΗΡΟ ΤΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ ΑΥΤΗΣ! Τώρα ποιός είναι ο κλήρος και η διακονία; Κτά τον κ.Καλόπουλο ήταν να προδόσει τον Ιησού. Αυτό λέει το κείμενο όμως; Σαφέστατα και όχι! Ο κλήρος και η διακονία που έλαβε ο Ιούδας ήταν το ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΑΞΙΩΜΑ \'Η ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΠΟΥΜΕ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΟΠΩΣ ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΛΕΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΗΡΙΘΜΗΜΕΝΟΣ, ΜΕΛΟΣ ΔΗΛΑΔΗ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. ΔΕΙΤΕ ΚΑΙ ΤΟΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΣΤΙΧΟ ΤΟΝ 26. Απλώς διαβάστε τήν περικοπή! Και γιατί ο Πέτρος μετά από τον στίχο 17 να κατακρίνει τον Ιούδα και να πεί ότι η προδοσία του ήταν αδικία και ότι με την αυτοκτονία του \"ἐκτήσατο χωρίον ἐκ μισθοῦ τῆς ἀδικίας\", με λίγα λόγια πήρε αυτό που του άξιζε, αφού η πλασματική προδοσία ήταν ο σκοπός της φατριάς τους και εκλήθηκαν γι\'αυτό τον σκοπό; Δεν μας απαντά ο κ.Καλόπουλος!
Αντιθέτως με αυτόν ο Πέτρος συνεχίζει την ομιλία του και τον ξεσκεπάζει.
Λέει λοιπόν ότι το κενό που άφησε στον χορό των αποστόλων ο Ιούδας πρέπει να το αναπληρώσουμε: \"21 δεῖ οὖν τῶν συνελθόντων ἡμῖν ἀνδρῶν ἐν παντὶ χρόνῳ ᾧ εἰσῆλθε καὶ ἐξῆλθεν ἐφ\' ἡμᾶς ὁ Κύριος Ἰησοῦς, 22 ἀρξάμενος ἀπὸ τοῦ βαπτίσματος Ἰωάννου ἕως τῆς ἡμέρας ἧς ἀνελήφθη ἀφ\' ἡμῶν, μάρτυρα τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ γενέσθαι σὺν ἡμῖν ἕνα τούτων.\" Και όντως οι απόστολοι έλαβαν από το πλήθος των 120 ανθρώπων δύο άνδρες: \"23 Καὶ ἔστησαν δύο, Ἰωσὴφ τὸν καλούμενον Βαρσαββᾶν, ὃς ἐπεκλήθη Ἰοῦστος, καὶ Ματθίαν,..\". Και τότε προσευχήθηκαν με τα εξής λόγια: \"24 καὶ προσευξάμενοι εἶπον· Σὺ Κύριε, καρδιογνῶστα πάντων, ἀνάδειξον ὃν ἐξελέξω ἐκ τούτων τῶν δύο ἕνα, 25 ΛΑΒΕΙΝ ΤΟΝ ΚΛΗΡΟΝ ΤΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ ΤΑΥΤΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΗΣ, ΕΞ\'ΗΣ ΠΑΡΕΒΗ Ο ΙΟΥΔΑΣ πορευθῆναι εἰς τὸν τόπον τὸν ἴδιον.\" Να λοιπόν ποιός είναι ο κλήρος που παρέβη ο Ιούδας. Αλήθεια κ.Σκεπτικιστά εφόσον ο Ιούδας εκτέλεσε την δήθεν εντολή για προδοσία την οποία είχαν αναλάβει να φέρουν εις πέρας οι μαθηταί γιατί ο απόστολος λέει ότι ο Ιούδας την παρέβη την διακονία την οποία διά κλήρου ανέλαβε;;;;;;;;;;;;;;;;; Πώ,πώ τί σκεπτικισμός!!! Τί επιστημονική εξέταση των κειμένων!!! Βέβαια είναι σίγουρο ότι επίτηδες αποκρύψατε και διαστρεβλώσατε τα χωρία, οπότε δεν χρειάζεται να αναρωτιόμαστε!
 +0   ...
γραμμένο από IOANNISALEX, Ιούνιος 20, 2011

ΤΑ ΙΔΙΑ ΑΚΡΙΒΩΣ ΚΑΝΕΤΕ ΚΑΙ ΣΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΣΑΣ!!! ΤΗΝ ΠΑΡΕΒΗ ΤΗΝ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΟΥ ΔΙΟΤΙ Η ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΗΤΑΝ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΠΙΣΤΟΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΚΑΙ ΘΕΡΑΠΕΥΤΕΣ ΤΩΝ ΣΩΜΑΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΠΑΘΗΣΕΩΝ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ!
Και τί έγινε τελικά στο τέλος: \"26 καὶ ἔδωκαν κλήρους αὐτῶν, καὶ ἔπεσεν ὁ κλῆρος ἐπὶ Ματθίαν, καὶ συγκατεψηφίσθη μετὰ τῶν ἕνδεκα ἀποστόλων.\" Δόθηκαν λοιπόν δια της προσευχής οι κλήροι της ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ καιστους δία και ο Θεός ανέδειξε τον Ματθία ως δωδέκατο απόστολο. ΣΥΓΚΑΤΕΨΗΦΙΣΘΕΙ μετά των ένδεκα αποστόλων Ή ΑΛΛΙΩΣ ΚΑΤΕΡΙΘΜΗΘΕΙ!
Είμαι σίγουρος ότι ο κ.Καλόπουλος δεν θα ανακαλέσει. Εγώ αποσκοπώ σ\'αυτούς που τον ακούν και τον διαβάζουν και είναι ΚΑΛΟΠΡΟΑΙΡΕΤΕΣ ψυχές οι οποίες λόγω τυχόν άγνοιας δύναται να παραπλανηθούν!

IΔΟΥ ΤΟ ΜΕΓΕΘΟΣ ΤΗΣ ΠΛΑΝΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΚΟΤΑΣΜΟΥ!!! ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΛΟΙΠΟΝ ΜΕΛΟΣ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΕΠΕΙΔΗ ΒΑΠΤΙΣΘΗΚΕ?[/fonts]

[Iaspis]

ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΛΟΙΠΟΝ ΜΕΛΟΣ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΕΠΕΙΔΗ ΒΑΠΤΙΣΘΗΚΕ?

Ναὶ ἀδελφὲ εἶναι!
Τὸν «βλέπεις», νομίζω ἀπὸ περιορισμένη ὀπτικὴ γωνία  τὸν ἄνθρωπο! Ἀποσπασματικὰ καὶ στὸν χῶρο καὶ στὸν χρόνο! Θὰ προσπαθήσω νὰ σοῦ τὸν παρουσιάσω πιὸ πλήρη, ἀν καὶ εἶναι ἀδύνατο νὰ περιγράψουμε μὲ ὁποιονδήποτε τρόπο τὸ ἄφατο μέγεθος τοῦ ἀνθρώπου!
Ὁ ἂνθρωπος ποὺ θέλεις νὰ ξεσκεπάσης βγαίνει στὸ γυαλὶ καὶ λέει ὅλα αύτὰ ποὺ τέλος πάντων περιέγραψες (ἐγὼ δὲν τὰ ἄκουσα γιατὶ δὲν ἔχουν σημασία...). Ὅμως ἡ  στιγμὴ ποὺ ἐκφράζει ὅλα αὐτὰ εἶναι ἀσήμαντη ἐμπρὸς σὲ ὅτι τὸν ἀφορὰ σὰν ἀνθρωπο. Καὶ ὅλα αυτὰ τὰ ἀσήμαντα ποὺ ἐκφράζει  δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ τὸν κάνουν εἰκόνα τους! Αὐτὸς ὁ ἄνθρωπος δὲν εἶναι μόνο αὐτὸ ποὺ «βλέπεις»... Μπορεῖ νὰ ἒχει πολλὲς στιγμὲς ἀληθινές. Γιὰ παράδειγμα μπορεῖ νὰ τιμᾶ τὸν πατέρα του καὶ τὴν μητέρα του, νὰ μὴν φονεύει, νὰ μὴν μοιχεύει, νὰ μὴν κλέβει, νὰ μὴν ψευδομαρτυρεῖ κατὰ τοῦ πλησίον, νὰ μὴν ἐπιθυμεῖ τὰ ξένα ἀγαθὰ, καὶ ἐπιπλέον μπορεῖ νὰ βοηθᾶ κάποιους ποὺ ἔχουν ἀνάγκη, χωρὶς μάλιστα νὰ καυχᾶται γι αὐτὸ. Χίλια καλὰ ἀκόμη μπορεῖ νὰ ἔχει ὁ ταλαίπωρος αὐτὸς ἄνθρωπος ποὺ ὁ Θεὸς ἐπέτρεψε (γιὰ τὴν σωτηρία του καὶ μόνο) νὰ φωλιάσει στὴν ψυχὴ του αὐτὸς ὁ ἀσεβὴς πειρασμός ποὺ τὸν ἔχει ἐξευτελίσει μπροστὰ στὰ μάτια τῶν ἂλλων ἀνθρώπων. Καὶ ἀλλοίμονο, ἀκόμα δὲν καταλαβαίνει πόσο χαμηλὰ ξεπέφτει μὲ τὴν ἀποδοχὴ τῶν σκέψεων ποὺ τοῦ θέτει ὁ πονηρὸς...Καὶ...πάει τόσος καιρὸς ποὺ ὁ Κύριος ἐπιτρέπει αὐτὸν τὸν ἐξευτελισμὸ ποὺ ὑφίσταται ὁ ἄνθρωπος αὐτὸς, ὥστε ἀκόμα κι ἄν κάποτε μετανοήσει γι αὐτὰ ποὺ λέει, δύσκολα θὰ κατορθώσει νὰ ξανακυτάξει κατάματα ἄλλον ἄνθρωπο!
Σημασία γιὰ ἑμᾶς δὲν ἔχει τὶ θὰ κάνει ὁ ἄνθρωπος αὐτὸς. Οὔτως ἤ ἅλλως ὅτι καὶ νὰ κάνει, προσωπικὼς μὲ τὸν Κύριο θὰ τὸ κάνει. Ἐμεῖς δὲν θὰ τὸ ξέρουμε (οὔτε τώρα, οὔτε ὕστερα...), γιατὶ θὰ εἴμαστε (ὅπως καὶ τώρα) πολὺ ἀπασχολημένοι μὲ τὰ δικὰ μας χάλια! Ἔχει ὅμως σημασία τὸ τὶ πιστεύουμε ὅτι θὰ γίνει...Θὰ μετανοήσει; θὰ χαθεῖ κι αὐτὸς... μαζὶ μὲ μας; Τὶ θὰ γίνει;

Κάποιος μετανιωμένος κλέφτης, ποὺ πλήρωσε μὲ φυλακὴ γιὰ τὸ ἀδίκημὰ του, Ρουμάνος  ποὺ ἀδίκησε πολὺ κόσμο κλέβοντας ἔλεγε ἀδελφὲ στὴν Ἐκκλησία μιλώντας γιὰ τὴν ζωὴ του, μετὰ τὴν Θεία Λειτουργία: «Λυποῦμαι πάντα ποὺ ἔκλεψα, παρότι πλήρωσα ἀκριβὰ γι αὐτὸ. Δόξα στὸν Μέγα «Κλέφτη» τὸν Χριστὸ ποὺ δὲν ἀφήνει καμμιὰ ψυχὴ νὰ πάει χαμένη, καὶ «κλέβει» τὶς ταλαίπωρες ψυχὲς μας ἀπὸ τὰ νύχια τοῦ διαβόλου»!
«Πίνε τὸν καφέ σου, καὶ μὴ μιλεῖς πολὺ γιατὶ δὲν κινδυνεύεις μόνο ἀπ῾ τὴν κλεψιά....κινδυνεύεις καὶ ἀπὸ τὴν φλυαρία!» τοῦ εἶπε ἡ χαριτωμένη γριοῦλα ποὺ ὁ παπούς της, καὶ ὁ μπαμπάς της ἦταν ἱερεῖς καὶ ἡ ἴδια γεννήθηκε καὶ μεγάλωσε καὶ γέρασε μέσα στὴν Ἐκκλησία τοῦ Σωτήρα!

Ναὶ ἀδελφὲ εἶναι καὶ αυτὸς μέλος τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ καὶ Ναὸς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος! Ἀμήν!

[Ἰωάννης]

[font size=3]Συγνώμη αδελφέ Δημήτρη αλλά κάνεις λάθος με όλο το σεβασμό που έχω σε σένα! Ο συναισθηματικό-ηθικισμός δεν έχει καμμία θέση στη θεολογία! Δεν μπορείς να λες ότι επειδή ίσως αυτός τιμά τον πατέρα του και τη μητέρα του,να μη φονεύει, να μη μοιχεύει είναι Ναός του Πνεύματος!!! Ήμαρτον! Ο άνθρωπος μπορεί να μη φονεύει ούτε να μοιχεύει σωματικά αλλά πνευματικά το κάνει! Πως φονεύει? Φονεύει πρώτον την ψυχή του αρνούμενος τη Χάρη και φονεύει και τις ψυχές των οπαδών του και όσων τον ακούν! <<Μη φοβηθείτε αυτούς που σκοτώνουν το σώμα αλλά την ψυχή>> λέει ο Κύριος. Πως μοιχεύει? Απιστώντας στον Χριστό και πηγαίνοντας με το Διάβολο! Και τέλος κάνει την ασυγχώρητη αμαρτία που είναι η βλασφημία του Πνεύματος!!! Αφού εν γνώσει του διαστρέφει την αλήθεια για να πλανήσει! Αυτό που κάναν οι Φαρισαίοι αποδίδαν τα θαύματα του Χριστου σε δαιμονικές ενέργειες! Το έσχατο σημείο της πορώσεως![/fonts]

[Iaspis]

Δὲν πρέπει νὰ «χαρίζουμε» κανέναν ἂνθρωπο στὸν ἐχθρὸ τῆς ψυχῆς μας  ἀγαπητὲ Ἰωάννη! Ἀσφαλὼς ὁ ἄνθρωπος ὅταν βαπτισθεῖ, ἀνακαινιζόμενος ἐν Κυρίω, ἀναλαμβάνει μεγάλες ὑποχρεώσεις ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, κατὰ ἄμεση συνέπεια καὶ ἐνώπιον τοῦ ἀδελφοῦ του!

Ὅπως θὰ πρέπει νὰ πλησιάζουμε σταδιακὰ πρὸς τὸν Κύριο σὲ ὅλη μας τὴν ζωὴ, ἔτσι θὰ πρέπει νὰ μὴν θεωροῦμε καὶ ὁριστικὴ  τὴν ἀπομάκρυνση τοῦ συνανθρώπου, ποὺ μᾶς φαίνεται ὅτι  ἁμαρτάνει!
Ὅπως θεωροῦμε ὅτι ὁ Κύριος  μᾶς καλεῖ νὰ πλησιάσουμε ὅλο καὶ πιὸ κοντὰ του, ἔτσι θὰ πρέπει καὶ νὰ θεωροῦμε ὅτι ὁ Κύριος δὲν ἀποβάλλει πρὸ τῆς Κρίσεως  κανέναν συνάνθρωπο μας!
Ὅπως ἔχουμε χρέος νὰ συνταυτίζουμε τὸ θέλημὰ μας μὲ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ, ἔτσι ἔχουμε καὶ χρέος νὰ μὴν βλέπουμε τὸ θέλημα κανενὸς ἀνθρώπου συνταυτισμένο μὲ τὸ θέλημα τοῦ πονηροῦ!

Ὑπῆρξαν ἀμαρτωλοὶ ἄνθρωποι ἀδελφὲ Ἰωάννη ποὺ σώθηκαν μὲ ἕνα «μνήσθητι μου Κύριε», καὶ ἄλλοι ποὺ ἀγωνίσθηκαν  μὰ ἴσως  χάθηκαν ἀποδεχόμενοι μία καὶ μόνο πλάνη τοῦ ἐχθροῦ... Ὅσο ζοῦμε, ὅποιοι κι ἄν εἴμαστε, αὐτὸ ποὺ μᾶς χρειάζεται εἶναι ἡ στήριξη, ὥστε νὰ εἰσέλθουμε καὶ νὰ κρατηθοῦμε  στήν ὁδὸ τοῦ Κυρίου. Κι αὐτὸ ποὺ εἶναι παντελὼς περιττὸ εἶναι νὰ  ἐξομοιώνουμε κάποιον ζωντανὸ ἄνθρωπο μὲ τὸν κοινὸ ἐχθρὸ τῆς ψυχῆς μας!

Ἐπιμένω ἀδελφὲ πὼς τὸ ἀφιέρωμα στὴν ἀσέβεια, δὲν χρησιμεύει σὲ κάτι!
 Ἀντιθέτως θὰ μποροῦσε νὰ προξενήσει ματαιοδοξία, καὶ μὴ ψυχωφελὴ ἐνασχόληση.  Ἄσε ποὺ ἀθελὰ σου τὸν κάνεις καὶ γνωστὸ σὲ ὅσους δὲν τὸν ξέρουν!
Θέλεις νὰ τὸν βοηθήσεις τὸν ἄνθρωπο στὸ μέτρο ποὺ ἴσως σοὺ ἀναλογεῖ; Ἄλλαζε κανάλι ὅταν τὸν βλέπεις...Τὰ ὑπόλοιπα ἄφησὲ τα στὸν Κύριο!
Ἐγὼ, χωρὶς νὰ εἶμαι  θεολόγος, πιστεύω ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἐνδύεται τὸν Χριστὸ καὶ γίνεται ναὸς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος μὲ τὸ Ἅγιο Βάπτισμα. Ἀλλιὼς δὲν μπορεῖ νὰ ἐξηγηθεῖ, κατὰ τὴν γνώμη μου, ἡ δύναμη τῆς μετανοίας στὸν ἄνθρωπο, διὰ τῆς ὁποῖας ἡ χάρη τοῦ Θεοῦ βρίσκει τὴν  ἀφορμὴ γιὰ νὰ μᾶς «ἀπαγάγει»! Τὸ βλέπουμε στοὺς βίους τῶν Ἁγίων αυτό. Ἡ μετάνοια ἀρχίζει νὰ λειτουργεῖ γιατὶ ὑπάρχει μέσα μας ἀπὸ τὸ Βάπτισμα, ὅπως  ὑπάρχει ἡ πτώση ἀπὸ τὸ ἀμάρτημα. Ὅσο ξέρουμε ὅτι ὅλοι οἰ ἄνθρωποι μποροῦν νὰ πέσουν, τόσο πρέπει καὶ νὰ πιστεύουμε ὅτι ὅλοι μποροῦν  νὰ μετανοήσουν καὶ νὰ σηκωθοῦν!

[Ἰωάννης]

Ἐπιμένω ἀδελφὲ πὼς τὸ ἀφιέρωμα στὴν ἀσέβεια, δὲν χρησιμεύει σὲ κάτι!
 Ἀντιθέτως θὰ μποροῦσε νὰ προξενήσει ματαιοδοξία, καὶ μὴ ψυχωφελὴ ἐνασχόληση.  Ἄσε ποὺ ἀθελὰ σου τὸν κάνεις καὶ γνωστὸ σὲ ὅσους δὲν τὸν ξέρουν!
Θέλεις νὰ τὸν βοηθήσεις τὸν ἄνθρωπο στὸ μέτρο ποὺ ἴσως σοὺ ἀναλογεῖ; Ἄλλαζε κανάλι ὅταν τὸν βλέπεις...Τὰ ὑπόλοιπα ἄφησὲ τα στὸν Κύριο!
Ἐγὼ, χωρὶς νὰ εἶμαι  θεολόγος, πιστεύω ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἐνδύεται τὸν Χριστὸ καὶ γίνεται ναὸς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος μὲ τὸ Ἅγιο Βάπτισμα. Ἀλλιὼς δὲν μπορεῖ νὰ ἐξηγηθεῖ, κατὰ τὴν γνώμη μου, ἡ δύναμη τῆς μετανοίας στὸν ἄνθρωπο, διὰ τῆς ὁποῖας ἡ χάρη τοῦ Θεοῦ βρίσκει τὴν  ἀφορμὴ γιὰ νὰ μᾶς «ἀπαγάγει»! Τὸ βλέπουμε στοὺς βίους τῶν Ἁγίων αυτό. Ἡ μετάνοια ἀρχίζει νὰ λειτουργεῖ γιατὶ ὑπάρχει μέσα μας ἀπὸ τὸ Βάπτισμα, ὅπως  ὑπάρχει ἡ πτώση ἀπὸ τὸ ἀμάρτημα. Ὅσο ξέρουμε ὅτι ὅλοι οἰ ἄνθρωποι μποροῦν νὰ πέσουν, τόσο πρέπει καὶ νὰ πιστεύουμε ὅτι ὅλοι μποροῦν  νὰ μετανοήσουν καὶ νὰ σηκωθοῦν!

[font size=3]Kαταρχάς να ξεκαθαριστεί πως η ενότητα αυτή δέν αποτελεί με κανένα τρόπο αφιέρωμα στην ασέβεια! Η ενότις αυτή δημιουργήθηκε με μόνο σκοπό να μην αφήνει κατά το δυνατόν αναπάντητες τις όποιες κακοδοξίες και πλάνες που μπορούν να πλανήσουν τους αδελφούς! Δεν βοηθάς κανένα άνθρωπο αλλάζοντας κανάλι ή κάνοντας οτιδήποτε παρεμφερές! Ο Κύριος δεν λειτουργεί κατα μαγικό τρόπο! Δηλαδή είναι σαν να λέμε ότι ο άνθρωπος δεν χρειάζετε να πάει στο γιατρό για να τον εξετάσει και να διαγνώσει την ασθένεια του αλλά ο άνθρωπος χωρίς καν να γνωρίζει ότι είναι ασθενής κατα μαγικό, αυτόματο,τρόπο θα θεραπευθεί από μόνος του!!!
 
 Aν είναι να σιωπούμε κάθε φορά που βλασφημείτε η πίστις και να αφήνουμε με αυτόν τον τρόπο συνανθρώπους έρμαια της πλάνης του σατανά καλύτερα θα ήταν να δέσουμε μία πέτρα στο λαιμό και να πάμε να πνιγούμε!
 H πραγματική αποστολή της Ορθοδοξίας έχει να κάνει με τη θεραπεία της ανθρωπίνης προσωπικότητος από την νόσο της αμαρτίας!    

H Ορθοδοξία είχε πάντοτε αγωνιστικόν και ηρωικόν φρόνημα! Δεν κρυβόταν μπροστά στην πλάνη αλλά με τα φάρμακα της πίστεως που ο Κύριος ο ένσαρκός Άγγελος της Μεγάλης Βουλής έδωσε είς τους ιατρούς του, τους Αποστόλους δηλαδή και τους Προφήτας και τους κατα Πνεύμα διαδόχους αυτών  καταπολέμησαν όχι τον ασθενή αλλά την ασθένεια!!! Δηλαδή όχι τον αιρετικό αλλά την αίρεση!
  Λές για ακόμη μία φορά πως ο άνθρωπος ενδύεται τον Χριστό και γίνεται Ναός του Πνεύματος από το βάπτισμα και απόδειξις αυτού είναι ότι ο άνθρωπος έχει τη δυνατότητα να μετανοεί!
Να κάνω μία ερώτηση... Ο ληστής στο σταυρό πως μετανόησε ενώ δεν ήτο βαπτισμένος? Και όχι μόνον μετανόησε αλλά ο Κύριος τον διαβεβαίωσε για την σωτηρία του! Η αλλείψασα τον Κύριον με μύρα μετανοημένη πόρνη πως μετανόησε μη όντας βαπτισμένη? Ο Κορνήλιος είχε φτάσει σχεδόν εις το στάδιον της θεώσεως μέσω της προσευχής και της ασκήσεως χωρίς να έχει βαπτιστεί ακόμη όπως περιγράφεται εις τας Πράξεις των Αποστόλων! Πως έγινε αυτό?
  Οι εθνικοί που μόνο ακούγοντας την ομιλία του Πέτρου κατενυγήθησαν τη καρδία και φωτίστηκαν καρδιακώς από το Πανάγιον Πνεύμα και τότε φώναξε ο Πέτρος <<Ποιός μπορεί να εμποδίσει το νερό για να βαπτισθούν οι άνθρωποι αυτοί?>>
Οι μαθηταί όλοι εκτός του Παύλου δεν είχαν βαπτισθεί! Δεν ήταν μέλη Χριστού και Ναοί του Πνεύματος?

Γιαυτό και συνεχώς τονίζει ο Όσιος Συμεών την λησμονηθείσα εκ της μοντέρνας \'\'ορθοδόξου\'\' θεολογίας αληθεία:
 
 <<Μηδέ εἴπῃ τις·«Ἐγώ ἀπό τοῦ ἁγίου βαπτίσματος τόν Χριστόν λαβών ἔχω», ἀλλά μανθανέτω ὅτι οὐχί πάντες οἱ βαπτιζόμενοι λαμβάνουσι διά τοῦ βαπτίσματος τόν Χριστόν, μόνοι δέ οἱ βεβαιόπιστοι καί ἐν γνώσει τελείᾳ ἤ καί προκαθάρσει ἑαυτούς εὐτρεπίσαντες καί οὕτως ἐλθόντες ἐπί τό βάπτισμα. Καί τοῦτο εἴσεται ὁ ἐρευνῶν τάς Γραφάς ἀπό τῶν ἀποστολικῶν λόγων καί πράξεων· γέγραπται γάρ· «Ἀκούσαντες δέ οἱ ἐν Ἱερουσαλύμοις ἀπόστολοι ὅτι δέδεκται ἡ Σαμάρεια τόν λόγον τοῦ Θεοῦ, ἀπέστειλαν πρός αὐτούς τόν Πέτρον καί Ἰωάννην, οἵτινες καταβάντες προσηύξαντο περί αὐτῶν ὅπως λάβωσι Πνεῦμα Ἅγιον· οὔπω γάρ ἦν ἐπ᾿ οὐδενί αὐτῶν ἐπιπεπτωκός, μόνον δέ βεβαπτισμένοι ὑπῆρχον εἰς τό ὄνομα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ. Τότε ἐπετίθουν τάς χεῖρας ἐπ᾿ αύτούς καί ἐλάμβανον Πνεῦμα Ἅγιον». Εἶδες πῶς οὐ πάντες οἱ βαπτιζόμενοι εὐθύς τό Ἅγιον Πνεῦμα λαμβάνουσιν; Ἔμαθες παρά τῶν ἀποστόλων ὅτι, καί πιστεύσαντές τινες καί βαπτισθέντες, τόν Χριστόν διά τοῦ βαπτίσματος οὐκ ἐνεδύσαντο; Εἰ γάρ τοῦτο ἐγένετο, οὐκ ἄν μετά ταῦτα εὐχῆς καί τῆς
τῶν χειρῶν τῶν ἀποστόλων ἐδεήθησαν ἐπιθέσεως· λαμβάνοντες γάρ Πνεῦμα Ἅγιον, τόν Κύριον Ἰησοῦν ἐλάμβανον. Οὐ γάρ ἄλλο ὁ Χριστός καί ἄλλο τό Πνεῦμα· καί τίς τοῦτο φησίν; Αὐτός ὁ Θεός Λόγος τῇ Σαμαρείτιδι (302) προσειπών· «Πνεῦμα ὁ Θεός». Εἰ οὖν ὁ Χριστός Θεός, πνεῦμα κατά τήν τῆς θεότητος φύσιν ἐστίν καί ὁ ἔχων αὐτόν, Πνεῦμα Ἅγιον ἔχει· ὁ δέ τό Πνεῦμα ἔχων, αὐτόν πάλιν ἔχει τόν Κύριον, καθώς καί ὁ Παῦλός φησι· «Τό δέ Πνεῦμα ὁ Κύριος ἐστι».>>

<<Ιδού και πάλιν εγώ προς τους λέγοντας έχειν αγνώστως Πνεύμα Θεού και οιομένους από του θείου βαπτίσματος τούτο κέκτησθαι εν εαυτοίς και τον μεν θησαυρόν έχειν νομίζοντας, κούφους δε τούτου εαυτούς όλως επιγινώσκοντας, προς τους ομολογούντας μεν μηδέν όλως επαισθανθήναι εν τω βαπτίσματι, αγνώστως δε και ανεπαισθήτως υπολαμβάνοντας την του Θεού δωρεάν εν εαυτοίς από τότε εγκατοίκησασαν και μέχρι του νυν ένδοθεν (208) της εαυτών ψυχής ενυπάρχουσαν· ου μόνον δε, αλλά γαρ και προς αυτούς τους μηδεμίαν λέγοντας πότε αίσθησιν εν θεωρία και αποκαλύψει ταύτης λαβείν, πίστει δε μόνη και λογισμω, αλλ᾿ ου πείρα τούτο παραδεξάμενους και κρατούντας εν εαυτοίς ως εκ της των θείων λογίων ακροάσεως.>>
 
  Εις το σώμα του Χριστού κατά τον Απόστολον Παυλον μόνον οι κεκαθαρμένοι, οι φωτισμένοι και οι θεούμενοι είναι μέλη του:

<<Ὑμεῖς δέ ἐστε σῶμα Χριστοῦ καὶ μέλη ἐκ μέρους. 28 Καὶ οὓς μὲν ἔθετο ὁ Θεὸς ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ πρῶτον ἀποστόλους, δεύτερον προφήτας, τρίτον διδασκάλους, ἔπειτα δυνάμεις, εἶτα χαρίσματα ἰαμάτων, ἀντιλήψεις, κυβερνήσεις, γένη γλωσσῶν. 29 μὴ πάντες ἀπόστολοι; μὴ πάντες προφῆται; μὴ πάντες διδάσκαλοι; μὴ πάντες δυνάμεις; 30 μὴ πάντες χαρίσματα ἔχουσιν ἰαμάτων; μὴ πάντες γλώσσαις λαλοῦσι; μὴ πάντες διερμηνεύουσι; 31 ζηλοῦτε δὲ τὰ χαρίσματα τὰ κρείτονα. καὶ ἔτι καθ\' ὑπερβολὴν ὁδὸν ὑμῖν δείκνυμι.>>

Οί υπόλοιποι οι οποίοι καίτοι έλαβαν το βάπτισμα δεν τό αξιοποίησαν ώστε να εισέλθουν κι αυτοί εις την χωρίαν των αγίων μελών του Χριστού ονομάζονται απο τον Παύλον <<ιδιώται>> (α\' κορ.14-23) και λέει επ\'αυτού ο Συμεών :
   \"Ίνα δε και τας διαφοράς των μελών και τίνα ταύτα και τίνες εισίν αποδείξη, έφη \'Υμείς δε εστε σώμα Χριστού...γένη γλωσσών.\' Είδες τας διαφοράς των μελών του Χριστού; Έμαθες τίνες εισί μέλη αυτού;\" Βίβλος των Ηθικών στ\' πώς ενούται τω Χριστώ και Θεώ και έν γίνονται μετ\' αυτού πάντες οι άγιοι.  

και ακόμα:
 :<< Επειδήπερ μέλη Χριστού του επι πάντων Θεού όντως οι άγιοι χρηματίζουσι πάντες και, ως είρηται, εν αυτώ είναι κεκολλημένοι και συνημμένοι οφείλουσι τω σώματι αυτού, ίνα εκείνος μεν η εν αυτοίς κεφαλή>>.


Δεν οφελεί λοιπόν σε τίποτα να εκφέρουμε προσωπικές απόψεις πάνω σε τόσο σοβαρά θεολογικά ζητήματα όταν η Γραφή και οι Πατέρες είναι ξεκάθαροι![/fonts]

[Iaspis]

Ἐγὼ ἀδελφὲ  δὲν μπορῶ παρὰ μὸνον τὴν προσωπικὴ μου γνώμη καὶ ἐμπειρία νὰ διατυπώσω. Τὴν ὁποῖα, οὒτως ἢ ἂλλως,  δὲν τὴν ἒχω περὶ πολλοῦ...
 Ἡ θεολογικὴ προσέγιση τοῦ λόγου τῶν Πατέρων ἀπαιτεῖ κάτι πολὺ περισσότερο, ἀπὸ γνώσεις, σπουδὲς, διάθεση ὁμολογίας τῆς πίστεως, φιλομάθεια, ρητορία, πολιτικὸ λόγο, χρηστὰ ὄνειρα καὶ ἐλπίδες, μαχητικότητα, ἐπιστήμη κ.ο.κ.
Ἀπαιτεῖ  ταπεινοφροσύνη!
Ἐκεῖ πάσχει ἡ γνώμη μας, καὶ γι αὐτὸ τὶς περισσότερες φορὲς ἐμποδίζει τὴν ἀδελφικὴ ἐπικοινωνία, παρὰ ποὺ τὴν προάγει! Ὅπου ἐμποδίζεται ἡ ἀδελφικὴ ἐπικοινωνία, διεστραβλώνεται αὐτομάτως καὶ ἡ ἀλήθεια, καὶ φυσικὰ τότε ἰδιωτεύουμε! Ἀτομικὼς εἲτε συλλογικὼς!
Τὶ εἶναι ἡ ταπεινοφροσύνη ἀδελφὲ, μὲ τὴν ὁποῖα οἱ Ἅγιοι Πατέρες ὁμολογοῦν τὴν Ἀλήθεια, ἐγὼ δὲν δύναμαι νὰ σοῦ πῶ, ὅμως νομίζω ὅτι ἡ κατεύθυνση τοῦ νοῦ τοῦ ἀνθρώπου, ποὺ μέλει νὰ λάβει τὴν ταπεινοφροσύνη σὰν χάρη ἀπὸ τὸν Κύριο, εἶναι πρὸς τὴν καρδία (δηλαδὴ πρὸς τὰ μέσα), καὶ ὄχι πρὸς τὰ ἔξω, στὸν κόσμο!
Πρὸς τὰ μέσα ἐνέσκηψαν οἱ Ἅγιοι Πατέρες ἀναζητὼντας τὴν ταπεινὴ ὀδὸ τοῦ Κυρίου, καὶ ἔτσι φυσικὰ ἐξηγεῖται γιατὶ ἀναγνώριζαν ἀποκλειστικὰ καὶ μόνον τὴν δικὴ τους ἀσθένεια, τὶς δικὲς τους ἀμαρτίες, τὴν δικὴ τους ἀναξιότητα ἐνώπιον τοῦ Κυρίου, καὶ κλαίγοντας μετανοοῦντες, ἀπαρηγόρητα μέρα καὶ νύχτα, ἀσκούμενοι γιὰ χρόνια στὴν ὀδὸ τοῦ Χριστοῦ, ἔλαβαν τὴν παρηγόρια, ποὺ ἧρθε  σὲ ἑμᾶς σὰν ὁμολογία τῆς πίστεως! Ἡ πίστη λοιπὸν ἀδελφὲ εἶναι τοὺ Θεοῦ, ὄχι τοῦ ἀνθρώπου. Ὁ ἄνθρωπος τὴν λαμβάνει χάρη τὴν πίστη ἀπὸ τὸν Θεὸ!
Ἔτσι Ἱωάννη ὁμολόγησαν τὴν Δόξα τοῦ Θεοῦ οἱ Πατέρες καὶ ὄχι κάπως ἀλλιώς...

Ὁ δρόμος τῆς Σωτηρίας γιὰ τὸν ἄνθρωπο εἶναι ἡ συνάντησὴ του μὲ τὸν Κύριο! Γι αυτὸ ἐνσαρκώθηκε ὁ Θεὸς γιὰ νὰ συναντήσει τὸν ἄνθρωπο, ἤ μᾶλλον γιὰ νὰ Τὸν συναντήση ὁ ἄνθρωπος! Καὶ στὴν συνάντηση Θεοῦ καὶ ἀνθρώπου, ὁ Πολυέλεος Θεὸς καὶ πάλι (ὅπως καὶ τότε...) σεβάστηκε τὴν ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου, καὶ μᾶς ἐνέδυσε μὲ τὴν Ἀγάπη Του,  ὄχι μὲ κάποιον πνευματικὸ φάρμακο-χιτώνα ποὺ θὰ μᾶς ἐξανάγκαζε, μὰ μὲ τὸν ἴδιο Του τὸν Ἐαυτὸ, καὶ μᾶς ἔκανε Ναὸ τοῦ Ἁγίου Πνεύματὸς Του, ὥστε ποτὲ πιὰ νὰ μὴν μᾶς λείψη, καὶ πάραυτα καθὼς ἐλεύθερα θὰ προαιρούμεθα νὰ συναντοῦμε τὴν ὀδὸ τῆς Σωτηρίας μας. Τὸν Χριστό!
Ὅλοι !  οἱ Βαπτισμένοι στὸ ὄνομὰ Του! Ἀλλιὼς ἀδελφὲ ἀλλοίμονο.., περιχωροῦμε τόν Θεὸ!

Ὅλοι οἱ ἄνθρωποι ἀδελφὲ δὲν προαιροῦνται βέβαια τὸ ἴδιο, οὔτε  ὁ ἴδιος ἄνθρωπος μὲ τὴν ἴδια θέρμη κάθε στιγμή. Πάντως ὅταν θελήσει ὁ ἄνθρωπος μπορεῖ μετανοώντας νὰ συναντήσει πλέον τὸν Θεό γιατὶ τὸ Πνεῦμα Του κατοικεῖ πλέον ...ἐντὸς  μας!
Ἐκκλησία ἀδελφὲ, καὶ τὰ Μυστήρια Χάρη καὶ Δωρεὰ τοῦ Κυρίου πρός κάθε μέλος τοῦ Σωματὸς Του!

Λές για ακόμη μία φορά πως ο άνθρωπος ενδύεται τον Χριστό και γίνεται Ναός του Πνεύματος από το βάπτισμα και απόδειξις αυτού είναι ότι ο άνθρωπος έχει τη δυνατότητα να μετανοεί!
Να κάνω μία ερώτηση... Ο ληστής στο σταυρό πως μετανόησε ενώ δεν ήτο βαπτισμένος? Και όχι μόνον μετανόησε αλλά ο Κύριος τον διαβεβαίωσε για την σωτηρία του! Η αλλείψασα τον Κύριον με μύρα μετανοημένη πόρνη πως μετανόησε μη όντας βαπτισμένη? Ο Κορνήλιος είχε φτάσει σχεδόν εις το στάδιον της θεώσεως μέσω της προσευχής και της ασκήσεως χωρίς να έχει βαπτιστεί ακόμη όπως περιγράφεται εις τας Πράξεις των Αποστόλων! Πως έγινε αυτό?
  Οι εθνικοί που μόνο ακούγοντας την ομιλία του Πέτρου κατενυγήθησαν τη καρδία και φωτίστηκαν καρδιακώς από το Πανάγιον Πνεύμα και τότε φώναξε ο Πέτρος <<Ποιός μπορεί να εμποδίσει το νερό για να βαπτισθούν οι άνθρωποι αυτοί?>>
Οι μαθηταί όλοι εκτός του Παύλου δεν είχαν βαπτισθεί! Δεν ήταν μέλη Χριστού και Ναοί του Πνεύματος?

Μοῦ κάνεις ἐρωτήσεις δύσκολες Ἰωάννη ποὺ δὲν μπορῶ νὰ ἀπαντήσω! Θὰ προσπαθήσω πάντως νὰ πῶ δυὸ λόγια, μήπως καὶ δώσεις ἐσὺ τὴν ἀπάντηση...
Ὁ ληστὴς ἀδελφὲ εἶχε τὸν Θεὸ δίπλα του, καὶ μάλιστα τὴν στιγμὴ τοῦ Μαρτυρίου. Δηλαδὴ ἡ Χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἦταν ἐκεῖ καὶ πάραυτα μόλις τὸ θέλησε λειτούργησε ἡ Πίστη τοῦ Θεοῦ μέσα του , καὶ σώθηκε! Νὰ μὴν ξεχνᾶς Ἰωάννη ὅτι ἡ συνομιλία ἀρχίζει μὲ τὴν εἰρωνικὴ διάθεση τοῦ ἕτερου ληστὴ (κι αὐτὸ ἔχει μεγάλη σημασία), ποὺ θέλοντας νὰ χλευάση, προκαλλεῖ τὸν Κύριο νὰ τὸν σώση, χωρὶς αυτὸς νὰ προαιρεῖται. Καὶ τότε μίλησε ὁ Λόγος αὐτοῦ ποὺ ἐνσκήπτει μέσα του μετανοώντας, ἀπέναντι στὴν ἀντιλογία αὐτοῦ ποὺ ψάχνει σὲ λάθος τόπο νὰ βρεῖ τὴν σωτηρία! Ἔτσι ὁ Κύριος τοῦ ἀπευθύνθηκε! Τὸ ἴδιο συμβαίνει καὶ μὲ τοὺς Ἀποστόλους, τὴν πόρνη καὶ ὅλους ἐκεὶνους ποὺ εἶχαν τὸν Θεὸ δίπλα τους κατὰ τὴ ἔνσαρκο παρουσία Του! Ἀκόμα καὶ οἱ Ἀπόστολοι μετέφεραν τοιουτοτρόπως τὴν Χάρη ποὺ ἔλαβαν ἀπὸ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα!

Ἡ Ἐκκλησία ἀδελφὲ, γνωρίζεις ὅτι εἶναι ἡ ἀπόδειξη τοῦ ἄπειρου, ἀδιαίρετου, ἀχώρητου, καὶ ἀσύληπτου ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο Μυστηρίου τοῦ Θεοῦ, πέρα ἀπὸ τὸ ὁποῖο «ὑπάρχει» ἡ ἀπώλεια!
Συνεχίζω Ἰωάννη νὰ πιστεύω ὅτι ὅλοι οἱ βαπτισμένοι στὸ ὄνομα τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ εἶναι Ναὸς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, τὸ ὁποῖο κατεβαίνει καὶ κατοικεῖ σεβόμενο τὴν ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου, κάθε φορὰ ποὺ αὐτὸς  βαπτίζεται, ὅπως κατεβαίνει κάθε Κυριακή στὴν Λειτουργία, καὶ ἁγιάζει τὴν Θεία Κοινωνία, καὶ σὲ ὅλα τὰ ὑπόλοιπα Μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας βρίσκεται τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιο ἀνεξαιρέτως παρών! Ἔτσι δὲν εἶναι ἀδελφέ; Ἤ μήπως τὸ Ἅγιο Πνεῦμα κατεβαίνει μόνον στὶς Ἁγίες Τράπεζες ὅπου ἰερουργοῦν «θεωμένοι» καὶ ψάλουν «φωτισμένοι», καὶ ἐκκλησιάζονται «καθαρμένοι»; Δὲν τὸ νομἰζω βέβαια, καὶ οὔτε καὶ ἐσὺ πιστεύω ὅτι τὸ νομίζεις.Ὅπως  κατεβαίνει  κάθε Κυριακὴ σὲ ὅλες ἀνεξαιρέτως τὶς Ἁγίες Τράπεζες, ἀνεξαρτήτως ἀπὸ τὸ ποιὸς λειτουργεῖ, ποιὸς ψάλει καὶ ποιὸς λειτουργεῖται καὶ ἁγιάζει τὸ Ποτήριον, ἔτσι κατεβαίνει καὶ κατοικεῖ, κάνοντας μέτοχὸ του τὸν ἄνθρωπο κάθε φορὰ ποὺ ἐκεῖνος βαπτίζεται καὶ τὸν Ἁγιάζει καὶ αὐτὸν σὰν Ποτήριον εἰσάγοντὰς τον στὴν Κοινωνία ἐν Κυρίω! Τὴν Ἐκκλησία!

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Kαταρχάς να ξεκαθαριστεί πως η ενότητα αυτή δέν αποτελεί με κανένα τρόπο αφιέρωμα στην ασέβεια!

Ναὶ ἀδελφέ! Ὁμολογῶ ὅτι ἦταν ἀτυχὴς ὁ χαρακτηρισμὸς! Σοῦ ζητῶ συγγνώμη! Δὲν πιστεύω ἐπ᾽ οὐδενὶ ὅτι θέλεις νὰ κάνεις ἀφιέρωμα στὴν ἀσέβεια!
Παρόλα  αὐτὰ συνεχίζω νὰ θεωρῶ ἄσκοπη τὴν ἐνασχόληση μὲ τὰ μαργαριτάρια τοῦ Καλόπουλου!
«Ὁ Κύριος» καὶ βέβαια «δὲν λειτουργεῖ μὲ μαγικὸ τρόπο», ὅπως εἶπες. Λειτουργεῖ μὲ τὴν Χάρη Του, ἡ ὁποῖα πηγαίνει ὅπου ὑπάρχει μετάνοια καὶ ταπεινὸ φρόνημα.
Ὅποιος μετανοεῖ ἀδελφὲ μου, δὲν θέλει τίποτε νὰ ἀποδείξη, διότι ἡ ἴδια ἡ μετάνοια εἶναι ἡ πιὸ δυνατὴ ἀπόδειξη τοῦ Κυρίου! Προσευχήσου νὰ  ἐλεή  ὁ Κύριος, κανένας συνάνθρωπος νὰ μὴν ἀπωλέση τὴν ψυχὴ του.
Κι ἄν θέλεις νὰ βοηθήσεις....κάνε το ἐν Κυρίω! Ἡ ἀντιλογία εἶναι βλαβερὴ καὶ δυστυχὼς ἔχει νὰ κάνη ἀνὰ πάσα στιγμὴ μὲ τὴν ταλαίπωρη φύση μας! Πὼς μπορεῖ νὰ  ὀμολογήσει κάποιος τὸν Λόγο διὰ τῆς ἀντιλογίας; Μόνον διὰ τῆς μετανοίας  ὀμολογεῖται ὁ Λόγος....ἤ μᾶλλον ὀμολογεῖ ἀπὸ μέσα μας!

[Ἰωάννης]

                                                                                           [font size=3]ΠΕΡΙ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
 

Ο Μιχάλης Καλόπουλος, ντροπιάζοντας ολάκερη την Θεσσαλονίκη και το Ελληνικό έθνος, ανοίγοντας παρενθέσεις και προσθέτοντας λόγια δικά που ο Άγιος ποτέ δεν είπε αναφέρει, ψευδώς υποστηρίζει πως ο Χρυσόστομος δήθεν προέτρεπε στον εμπρησμό της «Μεγάλης» βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας,, πως απαγορεύει τα ελληνικά ονόματα και ότι δήθεν προέτρεπε στην βαρβαρική παιδεία. Όμως η γυμνή αλήθεια απέχει απείρως από τα συγγραφικά παραμύθια του Καλοπουλου Μιχάλη τα μεγάλα (Greatlie).

 

α. Η Μεγάλη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας

Το Σαραπείο δεν ήταν η μεγάλη βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας όπως υποστηρίζει ο Καλόπουλος αλλά η θυγάτηρ βιβλιοθήκη. Αυτό γίνεται ολοφάνερο εξετάζοντας και την σελίδα για την Αλεξάνδρεια. Η Μεγάλη Βιβλιοθήκη καταστράφηκε Προ Χριστού συνεπώς ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος δεν θα ήταν ποτέ δυνατόν να προτρέπει στον εμπρησμό της, μιας και στην εποχή του αυτή η βιβλιοθήκη δεν υπήρχε. Αυτό διακρίνεται καλύτερα στην ακριβώς παρακάτω ενότητα.

 

β. οι «δαίμονες» του «Σαραπείου» και τα «Εθνικά» βιβλία

α. Το περιοδικό Ιχώρ, πριν γνωρίσει τον Μιχάλη Καλόπουλο συνήθιζε να παρουσιάζει αποσπάσματα των Αγίων Πατέρων δίχως να τα μεταφράζει, επειδή γνωρίζει πως οι αναγνώστες του στην πλειοψηφία τους δεν γνωρίζουν αρχαία ελληνικά και επιθυμεί να τους αρπάξει στα νύχια της απώλειας, ρίχνοντας στάχτη εδώ και εκεί. Για αυτό πριν λοιπόν γνωριστεί με τον Καλόπουλο αναφέρει δίχως να το εξηγεί «Τί οὖν. ἄγιος ἔσται τοῦ Σερὰπιδος ὁ ναὸς διὰ τᾶ βιβλία; Μὴ γένοιτο! ἀλλ' ἐκεῖνα μὲν ἔχει τὴν οἰκείαν ἁγιότητα, ἀλλὰ δαίμονες οἱκοῦσι τὸν τόπον. Καὶ τοῦτο οὐ περὶ ὅπου Πνεύματος ἀθετεῖται χάρις, μᾶλλον δὲ καὶ αὐτῶν ὄντων δαιμόνων, οὐ μείζων ἐντεῦθεν ἣ βλάβης. Καὶ γὰρ καὶ παρ' αὐτοῖς ἔστηκε βωμὸς ἀπὰτης ἀὸρατος, εἰς ὃν οὐχὶ πρόβατα καὶ μόσχους, άλλὰ ψυχὰς ἀνθρώπων καταθύουσιν» (Πηγή: Ιωάννης Χρυσόστομος [Joannes Chrysostomus Scr. Eccl Work 021 48.85153 48 to 852.16] Περιοδικό Ιχώρ, άρθρο «Το μίσος της Αγάπης», Επαμεινώνδας Παντελεμίδης, τεύχος 30, σελ. 28)

Όμως μόλις το περιοδικό συνεργάστηκε με τον Μιχάλη, συσκέφτηκαν και αποφάσισαν πως αυτό δεν είναι αρκετό για τις «αλήθειες» τους περί «ελληνισμού» (παγανισμού) και έτσι αποφάσισαν να κουτσουρέψουν τον Άγιο Χρυσόστομο και να μη δείχνουν αυτά που εκείνος λέει εξ' ολοκλήρου. Με τις ευλογίες Καλόπουλου (αφού δικές του παραχαράξεις κειμένων είναι), το ίδιο περιοδικό παρουσιάζει τα εξής επανερχόμενο με άρθρο του ιδίου Επαμεινώνδα Παντελεμείδη: «Τι οὖν, ἃγιος ἒσται τοῦ Σεράπιδος ὁ ναός διά τά βιβλία; Μη γένοιτο!... δαίμονες οἰκοῦσι τόν τόπον» (Πηγή: Ιχώρ, τεύχος 34, άρθρο «Η πυρπόληση της βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας», Επαμεινώνδας Παντελεμείδης, σελ 36). Τελίτσες (...) πλέον αντικαθιστούν τα λόγια του Χρυσόστομου και ο αρθρογράφος εξάγει το εξής συμπέρασμα: ...μιας γνώσης που η συσσώρευση της σε βιβλία είναι έργο δαιμόνων και κάθε καλός χριστιανός πρέπει να φροντίζει την δια πυρός καταστροφή τους.

Ακόμη και σε αυτή την περίπτωση της αφαίρεσης ολόκληρης πρότασης από τα λόγια του Αγίου Χρυσόστομου, ο Καλόπουλος ανοίγει παρενθέσεις και τοποθετεί την λέξη Έλληνας, θεωρώντας το Σαραπείο Ελληνικό τέμενος και τα βιβλία Ελληνικά. Με τι αποδείξεις; Περισσότερα για αυτή την κακοστημένη παγίδα περί του Σαραπείου και της βιβλιοθήκης μπορεί ο ενδιαφερόμενος να δει στην σελίδα της Αλεξάνδρειας.

 

Η Ιουδαϊκή Συναγωγή και οι δαίμονες

Αλλά ας δει κανείς τι αναφέρει ο Άγιος Χρυσόστομος (PG 48, 850E): «Επειδή όμως υπάρχουν μερικοί που θεωρούν και τη Συναγωγή σαν τόπο ιερό, είναι ανάγκη να πούμε και σ' αυτούς λίγα λόγια. Για ποιον λόγο σέβεστε τον τόπο εκείνον, τον οποίον πρέπει να καταφρονείτε, να το σιχαίνεστε και να τον αποφεύγετε; Στον χώρο αυτόν, απαντούν, βρίσκεται ο νόμος και τα βιβλία των Προφητών. Και τι σχέση έχει αυτό; Όπου υπάρχουν δηλαδή τέτοια βιβλία, θα θεωρείται και ο τόπος άγιος; Οπωσδήποτε όχι.»

Αλλά προσοχή ειδικά στο παρακάτω εδάφιο (PG 48, 851F): «Για να μάθετε, ότι τα βιβλία δεν αγιάζουν τον τόπο, αλλά τον καθιστά βέβηλο η προαίρεση εκείνων που συνέρχονται εκεί, θα σας διηγηθώ μια παλιά ιστορία. Ο Πτολεμαίος ο Φιλάδελφος, αφού συγκέντρωσε από παντού τα βιβλία και έμαθε ότι και οι Ιουδαίοι έχουν βιβλία, τα οποία φιλοσοφούν για το Θεό και για άριστη πολιτεία, έστειλε και κάλεσε άνδρες από την Ιουδαία, ερμήνευσε αυτά με εκείνους και τα τοποθέτησε στο ιερό του Σαράπιδος, μια που ο ίδιος ήταν ειδωλολάτρης, και αυτά μέχρι τώρα βρίσκονται εκεί, τα άγια των Προφητών. Τι λοιπόν, ο ναός του Σαράπιδος είναι άγιος, επειδή έχει τα βιβλία των Προφητών; Μακριά μια τέτοια σκέψη. Εκείνα (τα βιβλία) βέβαια έχουν τη δική τους αγιότητα, που όμως δεν την μεταδίδουν στον τόπο (του ναού), λόγω της μιαρίας εκείνων που συγκεντρώνονται εκεί. Το ίδιο λοιπόν πρέπει να σκεφτεί κανείς και για τη συναγωγή. Γιατί, αν  και δεν στήθηκε εκεί κάποιο είδωλο, αλλά στον τόπο εκείνο κατοικούν δαίμονες. Και αυτό δεν το λέω μόνο για τη συναγωγή που βρίσκεται εδώ, αλλά και για τη συναγωγή που βρίσκεται στη Δάφνη.»


                                                                                           
Στην φωτογραφία άγαλμα του Άππι που βρέθηκε στο [Ο]Σαρ(απείο) της Αλεξάνδρειας. Δεν έχουν ντροπή καθόλου επάνω τους, οι νεοπαγανιστές, να κατηγορούν τον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο ως ανθέλληνα επειδή δεν πιστεύει και στρέφεται ενάντια σε θεούς - ταύρους των Αιγυπτίων; Αυτός είναι ο περίφημος «ελληνικός ορθολογισμός» των νεοειδωλολατρών; Η υποστήριξη θεών ταύρων ως αποτέλεσμα της ελληνικής σκέψης γύρω από το θείο; Μα πως; Ακόμη και αν εξαιρέσει κανείς πως ο Άγιος Χρυσόστομος βασικά με το κείμενό του στρέφεται ενάντια στις Ιουδαϊκές συναγωγές παρά στο Σαράπειο, δύσκολα μπορεί να εννοήσει την ειδωλολατρική μανία. Δηλαδή τι θα επιθυμούσαν οι νεοπαγανιστές να λέγει ο Χρυσόστομος; «τρέξτε όλοι στο Σαράπειο να προσκυνήσετε, εκεί βρίσκεται ο ναός του αληθινού θεού ή των θεών των Ελλήνων φιλοσόφων;»

 

Τι έχουν να πουν άραγε οι οπαδοί του Καλόπουλου, του ΥΣΕΕ, της «Ελληνικής Θρησκείας», του παραρτήματος-ΥΣΕΕ Αυστραλίας, του Δαυλού και άλλων νεοπαγανιστικών αρχηγών,  εφόσον το κείμενο που τους παρουσιάζουν οι ηγέτες τους είναι διαστρεβλωμένο ώστε να μπορούν να κατηγορούν τον Άγιο Χρυσόστομο ως ΑΝΘΕΛΛΗΝΑ επειδή δεν πίστευε σε μια αγελάδα κατηγορώντας τον έτσι, πως ισχυρίζεται ότι «στο ναό του Σεράπιδος κατοικούν δαίμονες», ενώ ο Χρυσόστομος γράφει ότι «στην συναγωγή κατοικούν δαίμονες», όχι μόνο στην συναγωγή της Κωνσταντινούπολης, αλλά και σε αυτή της Δάφνης, στην Αντιόχεια. Αυτό αποδεικνύεται, διότι ο Χρυσόστομος λέει ρητά «αυτό το πράγμα (=στον τόπο αυτόν κατοικούν δαίμονες) δεν το λέω μόνο για τη συναγωγή που βρίσκεται εδώ, αλλά και για τη συναγωγή που βρίσκεται στη Δάφνη». Για συναγωγές μιλάει και όχι για το Σαράπειο και δήθεν ελληνικούς ναούς.

Αυτή την διαστρέβλωση οι Ν/Π την επιτυγχάνουν  πετσοκόβοντας το κείμενο του Αγίου Ιωάννη Χρυσοστόμου αφαιρώντας τμήματά του, ώστε να μην καταλαβαίνει κανείς, όταν ο Άγιος λέει «δαίμονες οἱκοῦσι τὸν τόπον», ότι ομιλεί περί της συναγωγής κι όχι περί του Σαράπειου, όπως επίσης να μην καταλαβαίνει κανείς ότι ο Άγιος ομιλεί για τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης κι όχι για τα Εθνικά βιβλία. Να λοιπόν πως πετσοκόβει το κείμενο ο Καλόπουλος και  οι Ν/Π χασάπηδες οπαδοί του για να μπορούν να κατασκευάζουν τις ξεδιάντροπες κατηγορίες τους: «Τί οὖν. ἄγιος ἔσται τοῦ Σερὰπιδος ὁ ναὸς διὰ τᾶ βιβλία; Μὴ γένοιτο! ...ἀλλὰ δαίμονες οἱκοῦσι τὸν τόπον....» (Δαίμονες ήταν λοιπόν κατά τον «σοφό» ιεράρχη τα βιβλία της Αλεξανδρινής βιβλιοθήκης και ψυχοθυσιαστήρια οι βιβλιοθήκες των Ελλήνων!!!)»

Ολόκληρη η φράση, δηλαδή, η οποία επεξηγεί ΣΕ ΠΟΙΟΝ ΤΟΠΟ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ο Χρυσόστομος, παραλείπεται σκόπιμα και ύπουλα. Η πιο σημαντική φράση που δείχνει ότι ο Χρυσόστομος ομιλάει για την Συναγωγή, ΘΑΒΕΤΑΙ ΜΕ ΑΠΟΣΙΩΠΗΤΙΚΑ.... Δυστυχώς όμως για τους Φασίστες Παγανιστές, ξεσκεπάστηκαν πλέον και αυτές οι απάτες τους. Ας σωπάσουν τώρα λοιπόν, κάτω από τους τόνους λάσπης και αποσιωπητικών, με τους οποίους πετσοκόβουν τα κείμενα των Πατέρων.

 

γ. Οι ναοί των Ελλήνων

Ο Καλόπουλος αναφέρει πως ο Χρυσόστομος κατάστρεφε συστηματικά τους ελληνικούς ναούς. Όμως δεν μπορεί να λεχθεί κάτι τέτοιο εφόσον ο ίδιος αναφέρει πως δεν του έδινε χρήματα το βασιλικό ταμείο αλλά μόνο κάποιες πλούσιες γυναίκες (Ελληνίδες;). Αυτές γιατί δεν τις κατηγορεί; Πόσο συστηματικές είναι οι κατεδαφίσεις αγαλμάτων του Χρυσοστόμου, εφόσον ούτε το κράτος τον βοηθά αλλά και κανείς στρατιώτης δεν τον βοηθάει; και που είναι οι Εθνικοί να αντισταθούν εφόσον το κράτος έμενε αμέτοχο;

Όμως ο Σηκός δεν ήταν ο ναός αλλά το άγαλμα του ψεύτικου θεού ή θεάς, όπως ο Τράγος Πάνας ή το βόδι του Σαραπείου. Ο Καλόπουλος και αυτό το άγαλμα (κατ' αυτόν ναό) το βαπτίζει Ελληνικό. Κι όμως ο οποιοσδήποτε μπορεί να τους χαρακτηρίσει ανατολικούς βαρβαρικούς ή Ρωμαϊκούς. Με τι στοιχεία ο Καλόπουλος τους αναφέρει ως Ελληνικούς; Μήπως δεν ομιλάει για τα χρόνια της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας; ποιοι πληρώνουν για τις κατασκευές, τις ανεγέρσεις και τις συντηρήσεις κτηρίων; μόνοι οι Έλληνες; και οι Χριστιανοί όχι;

Ο Χρυσόστομος θεωρεί καύχημα των Χριστιανών ότι πολλά εθνικά βιβλία τα έσωσαν από τον αφανισμό οι ίδιοι. Και προσθέτει: «Οι Χριστιανοί δεν είναι σωστό να καταστρέφουν την πλάνη με τον εξαναγκασμό και τη βία, αλλά να απεργάζονται τη σωτηρία των ανθρώπων με την πειθώ, το λόγο και την ηπιότητα». (Ιωάννη Χρυσόστομου, Λόγοι εις τον μακάριον Βαβύλαν, β΄-γ΄, PG 50, 537 και Εγκώμιον εις την αγίαν Δροσίδα, β΄, PG 50, 686 [A-B] )

Επίσης ο ίδιος ο Καλόπουλος όταν μιλά για τις καταφορές του Χρυσοστόμου κατά των «λαρύγγων των Ελλήνων», ορίζει αυτούς ως φορείς της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ & ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ή ΠΑΙΔΕΙΑΣ, αλλά ο ίδιος, αντιφατικός ως πάντοτε, σε άλλο σημείο ορίζει την ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΚΕΨΗ ως ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ! Πραγματικός παραλογισμός δηλαδή.

 
Συμπεράσματα:

Ο «δίκαιος & αληθινός» Καλόπουλος επειδή δεν μπορεί να εξηγήσει ο ίδιος Λογικά την Αγία Γραφή (εφόσον απορρίπτει τον Θεό), βάλθηκε να κατασκευάσει μύθους (μυθοπλασία), ώστε βάση αυτών των μύθων να «απομυθοποιήσει» τον Χριστιανισμό και την Βίβλο και να πουλήσει ψεύτικα βιβλία για να (παρα)μορφώσει τους Έλληνες. Αποφάσισε λοιπόν με μαγικά τεχνάσματα που οι δαίμονες διδάσκουν, να ανατρέψει την ιστορία και να κατασκευάσει θαύματα δαιμονικά, δηλαδή παγίδες, για άδικους στην κρίση και ατυχείς αδαείς, που δεν είχαν την τύχη να γνωρίζουν τα της Γραφής.[/fonts]